Parece como si los teólogos se hubiesen apropiado del título de una célebre novela contemporánea: «El mundo es ancho y ajeno». Y eso no es bueno. Después de todo, el primer artículo del Credo se refiere precisamente a la fe en Dios «creador del cielo y de la tierra»; lo cual pone de manifiesto que no se puede plantear la cuestión de Dios (la cuestión teo-lógica por excelencia) sin plantear la cuestión del mundo. O a la inversa: que la cuestión del mundo es uno de los aspectos de la cuestión de Dios.