En su exhortación apostólica Evangelii gaudium el papa Francisco habla de la religiosidad popular como «lugar teológico al que debemos prestar atención, particularmente a la hora de pensar la nueva evangelización» (n.126). Como consecuencia de ello, muchas personas han hablado de la religiosidad popular -y de otras realidades eclesiales- utilizando esta expresión, pero sin que en muchos casos se le acabe de atribuir un sentido claro y unívoco. El objetivo principal de las páginas de este libro es, por tanto, por un lado, profundizar en el significado del concepto de «lugar teológico» y, por otro lado, tratar de entender por qué el papa lo utiliza para referirse a la religiosidad popular, es decir, por qué esta realidad puede ser legítimamente añadida al elenco tradicional de lugares teológicos. Con este fin, el autor analiza la conocida obra de Melchor Cano, De locis theologicis, para estudiar cuáles son las características con las que el dominico definió esta nueva categoría teológica en el siglo XVI. Todas ellas pueden ser englobadas bajo el concepto de auctoristas, que, además de ser el elemento esencial o denominador común, se convierte en garante o criterio de discernimiento de su ser teológico y abre la posibilidad de ampliar en el futuro de los mismos,